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“LA SANTA IRA DI GESÙ” (JOSEPH RATZINGER): SI TRATTA SEMPRE DI UNA “MISERICORDIA” MALE INTERPRETATA.
13 dicembre 2020
«Un Gesù che è d’accordo con tutto e tutti, un Gesù senza la sua santa ira, senza l’asprezza della verità e del vero amore, non è il vero Gesù come gli mostra la Scrittura, ma una sua misera caricatura.
Una concezione “evangelica” in cui la gravità dell’ira di Dio non esiste più non ha nulla a che fare con il vangelo biblico. Il vero perdono è qualcosa di molto diverso da un debole “distacco”.
Il perdono è esigente e chiede ad entrambi – chi lo riceve e chi lo dà – una posizione che riguardi tutto il loro essere. Un Gesù che approva tutto è un Gesù senza croce, perché allora non c’è bisogno del dolore della croce per guarire l’uomo.
E, infatti, la croce è sempre più esclusa dalla teologia e falsamente interpretata come una brutta avventura o come una questione puramente politica.
La croce come espiazione, come “forma” del perdono e della salvezza, non si adatta a un certo modello nel pensiero moderno.
Solo quando si vede chiaramente la connessione tra verità e amore, la croce diventa comprensibile nella sua vera profondità teologica. Il perdono ha a che fare con la verità e, quindi, richiede la croce del Figlio e richiede la nostra conversione. Il perdono è precisamente la restaurazione della verità, il rinnovamento dell’essere e il superamento della menzogna nascosta in ogni peccato.
Il peccato è sempre, per sua stessa essenza, un abbandono della verità del proprio essere e, quindi, della verità voluta dal Creatore, da Dio ”.
Da Joseph Ratzinger, “Looking to Christ”, p. 76, Jaca Book 1986.
“A IRA SANTA DE JESUS” (JOSEPH RATZINGER): SEMPRE SOBRE UMA “MISERICÓRDIA” MAL INTERPRETADA.
«Um Jesus que concorda com tudo e com todos, um Jesus sem a sua santa ira, sem a dureza da verdade e do verdadeiro amor, não é o verdadeiro Jesus como a Escritura o mostra, mas uma miserável caricatura dele.
Uma concepção do “evangelho” onde a seriedade da ira de Deus não existe mais nada tem a ver com o evangelho bíblico. O verdadeiro perdão é algo muito diferente de um fraco “desapego”.
O perdão é exigente e pede a ambos – a quem o recebe e a quem o dá – uma posição que diz respeito a todo o seu ser. Um Jesus que aprova tudo é um Jesus sem cruz, porque então não há necessidade da dor da cruz para curar o homem.
E, de fato, a cruz é cada vez mais excluída da teologia e falsamente interpretada como uma má aventura ou como um assunto puramente político.
A cruz como expiação, como a “forma” de perdão e salvação não se encaixa em um certo padrão do pensamento moderno.
Somente quando a conexão entre a verdade e o amor é claramente vista, a cruz se torna compreensível em sua verdadeira profundidade teológica. O perdão tem a ver com a verdade e, portanto, requer a cruz do Filho e exige a nossa conversão. O perdão é precisamente a restauração da verdade, a renovação do ser e a superação da mentira oculta em cada pecado.
O pecado é sempre, por sua própria essência, um abandono da verdade do próprio ser e, portanto, da verdade querida pelo Criador, por Deus ”.